古人居丧礼仪规范 现代人看后纷纷表示 做不到啊
中国自古就是礼仪之邦，从西周的《周礼》到战国的《礼记》，对礼法的定制和规范都是比较严谨的。尤其是民间葬礼、婚礼的规定，更是达到无以复加的地步。即便是崇尚礼法的现代人看后，也纷纷表示：“做不到啊！”接下来小编给大家谈一下，古人居丧的礼仪规范，看看能甩现代葬礼多少条街？
其一、《礼记·曲礼》云：“居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”大意是：死者未下葬要举行丧礼，已经下葬要举行祭礼，居丧时不谈论享乐的事，祭祀时不说不吉利的话，公开场合不谈论男女之事。
其二、“未葬，居服舍，既葬，居庐墓”。大意是：人死后要从卧室中搬出来，停在专为丧事搭建的茅舍内；逝者下葬完毕，孝子要在墓旁搭棚子居住。
其三、“居丧之礼，头有创（伤）则沐，身有疡（痒）则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，比如不慈不孝。”这段文字的大意是：因身体生病而不能服丧，就等于对死者的不慈不孝，主要讲服丧和孝道的关系。
其四、如果长辈去世时，子女年龄偏大，居丧也是有一定规矩的。诸如50岁服丧可以不必太哀伤，60岁服丧可以不哀伤，70岁老人为长辈服丧，可以服斩哀，但可以饮酒食肉，这是古人对年老人参与服丧的特殊规定。
其五、专心尽丧，不得宴乐。“居丧不言乐”、“丧不贰事”，就是指为长辈服丧要专心，不能一心二用。“父母之丧不避涕泣而见人”，见人“非丧事不言”。大意是：为父母服丧期间，不管形容多磨憔悴，都可以见人，而且见人时与丧事无关的话题不要提及。
其六、服丧要有悲容。《左传·襄公三十一年》:“居表而不衰，在戚而有佳容，是谓不度。”大意是：服丧期间，要表现出哀伤悲戚的表情，如果服丧者容光焕发，丝毫看不出悲伤的表情，则说明不够伤心。
其七、不嫁娶、不近妇人，禁夫妻生活。这个应该比较好理解，小编在这里不一一累述。
其八、 居丧不远行，不出外做官，已做官者须辞官回家。不访友，不应召，“有服，人召之食，不往。”此文大意是：服丧期间，有人宴请，是不能去的。《礼记·丧大记》云：“父母始死悲哀，非所尊不出也。出者，或到庭，或至门。”此文大意是：父母去世，是很悲伤的事情，子孙服丧不是不出门，出门是有限制的，也就是不能乱走、串门，如果非要出门，最远也就是到家门口。
居丧的礼仪在后来各有增减，但其主旨精神是不便的，多数是对子女日常生活事件的行为规范。诸如《清通礼》云：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。土子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内（不与妻交往），不入公门，不与吉事。”
