徐州人的丧葬习俗净身穿衣

原标题：探秘：徐州人的丧葬习俗——净身穿衣

依照传统习俗，给死者净身穿衣叫小殓，今天小编带大家看一下，徐州人的传统葬俗“小殓”。

老人（泛指）临终时，子女要为其剃头（男）、梳头（女）、擦洗、整容。开始净身前，直系亲属先打一盆清水，用白布帕给老人擦洗躯体，通常以“三袱子”为限，既擦拭时将布帕浸水拧干三遭，也称“三把”。一把抹头脸、二把抹胸腹、三把抹脚腿，因此净身在当地也叫“洗丧”。

讲究多的地区，清洗死者尸体用的水要买来，也称“买水”，意思是把“阳水”通过买来的方式变成“阴水”。后人给死者净身的目的有二，其一、用水洗去生前的罪恶、消除死者生前犯的罪孽；其二、让死者的亡魂知道，净身不是给活人沐浴，而是让死者干干净净地到达阴间，被先祖收容。

老人咽气前，子女要把寿衣（老衣裳）给穿上，一则人去世后不好穿衣服；二则说人死了再穿，就是死者光着身子走了，到了阴间还是没衣服穿。老人的寿衣，多由女儿提前给准备好。有些地方要求寿衣要赶在闰年、闰月缝制，认为这样可以为老人增寿，也即图个吉利的意思。

赶制寿衣也是有讲究的，寿衣的颜色多为红、青、蓝三色，忌用黑色；寿衣的袖子要足够长忌讳袖短露手；寿衣件数要穿单不穿双，以避免凶事成双；寿衣的材料多用丝、棉、绸，且忌不可用缎子，因为缎子与“断子”谐音，不吉利。寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。只用带子，取“带子”意为带来儿子，寓意死者后继有人之意。

寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。鞋一般为布底，忌穿皮鞋。给死者穿衣时孝子不得哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸。国家公务人员一般穿制式服装，军人可穿军衣，离退休人员一般不佩戴军衔肩章领花。

人刚咽气，要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”“口玲”、“饭含”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。这种做法一是钱为宝，叫“口中含宝”。二是辛劳一生，最后带走“落头”。三是投胎脱生，有了“噙口钱”则来世不受穷。有的地方用一块银质的，意为“含银（人与银谐音）”。还有的地方手里要攥块馍馍，意思是在黄泉路上有饭吃，来世不缺口粮。

小殓殓中的铺与盖一律称“衾单”，不能叫“被子”。因为“被”与“背”同音，俗话说“背兴”就是不幸。贵族用九铺九盖，次之七铺七盖、五铺五盖。平民用三铺三盖已经很好了。穿寿衣时的最后讲究是“铺白盖黄”，人们习惯称之为“铺金盖银”认为这样死者到阴间就有福可享了。