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哪些人有资格尊享喜丧 全寿指年纪越大越好最好能过百岁大关

 2022-08-20 05:00:39 编辑:小葵

原标题:哪些人有资格尊享喜丧,看完文章,我是没希望了

哪些人有资格尊享喜丧 全寿指年纪越大越好最好能过百岁大关

在老北京人眼里,“喜丧”就是“福寿全归”的意思,这里的“全”应理解为“圆满”之意。也即死者要全福、全寿、全终,三个条件都具备才能称之为“喜丧”。接下来不妨先看一下,古人对“三全”的释义。

《全福】死者生前,家族内确是“螽(zhōng)斯衍庆”(语出《诗经·周南·螽斯》,古代多用于祝颂子孙众多),人丁兴旺,形成一个大家族,诸如人们期望的四世同堂,而自己是大家族的族长,在族内拥有绝对的威望。

【全寿】全寿指年纪越大越好,最好能过百岁大关。如果活不过百岁,至少也应超过古稀之年。逝者岁数越大,越符合办“喜丧”的条件,因此人们称喜丧为“老喜丧”。

【全终】全终也称善终,也即圆圆满满地结束了此生。民间有这样的观念,认为逝者生前积善行德,临终就不会受病痛的折磨,也即“无疾而终”,自然优雅地老去。这也是被视为“喜丧”的根本条件。

如果上述三个条件都具备,则逝者可以尊享喜丧。如果三个条件只满足前两项,老人不是自然死亡的,就不能算是“老喜丧”。

清人汇编的《清稗类钞》中,也有关于“喜丧”的记载:“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”从文中不难发现,即使追溯到数百年前,喜丧的条件也要是“福寿兼备”方可称之为“喜丧”。

据载,在华北平原某地,有位九十二岁的老人以“福寿全归”的方式故去。这在当地可是了不起的大事,方圆十里八乡的百姓很多是专门赶了来看热闹的。逝者的亲人虽说哀伤,却并未悲痛。因为老人是寿终正寝,家中早已是门丁兴旺,且老人以九十二岁高寿无疾而终,这就是所谓的“喜丧”。

如果死亡不是每个人与生俱来不可逆转的规律,那么应该没有人会愿意死亡。如果死亡能选择,估计大多数人都会选择“喜丧”的方式结束生命。

在许多地方的农村,喜丧当天(多数会延续3-5日),家属会特意请来戏班子,搭戏台唱大戏以示庆贺,而且戏文也并非全都是哀乐之类。如果这类情况被一个不知情的外地人看到,还会意为这是在办喜事而不是丧事

在陕北一些地区,老人们活着时,认为自己长寿是因为“罪还没受够”。寿终正寝后,被称为“上山”,意为“去仙山”,这时就会将丧事“红办”。如果老人本身受过病痛折磨,虽说会进行调养治疗,但不愿再去动手术开刀子,只愿在病痛中淡然离去,这就叫“死好了”。

四川一带,一些高寿老人去世后,主人家会特意准备一个“寿碗”,赠送给前来吊唁的客人,意为将长寿分享给宾客。其实不止四川,在其他地方也有此类习俗,客人们会特意向主人家要一个“寿碗”回去给自己的孩子用,以此让孩子们“沾沾老人的福气”。

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标签:喜丧 
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