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古代酒店名字大全

2021-12-07 06:48:32 编辑:怡然

中国古代旅馆种类繁多,称谓不一。由于各历史时期的文化背景、机构建置、生活习惯的差异,以及人们对旅馆的认识与理解不同,古代旅馆在各个时期的称谓也不尽相同。

古代酒店名字大全

商朝后期,为适应走南闯北的商贾的食宿需要,一批“客舍”“客馆”相继出现。秦汉时期设立的“驿传”则是专供传送邮件公文和来往官员居住的旅馆名称。

汉代,旅店又有了较大发展,长安城里修建有140多所“郡邸”,还建造了“蛮夷邸”专供外国使者和商人食宿。

晋代京都到各州的驿道每40里有“驿”,每20里有“亭”,不仅供过往官吏食宿,而且也对百姓开放,这就有一点商业旅店的性质了。南北朝时,出现一种新兴的旅馆——邸店,它是供客商食宿、存货和交易的场所。其时,洛阳还开设有“四夷馆”,招待四邻各国的贡使和客商。

据考证,“旅馆”之称最早出现于唐代,唐代诗人戴叔伦的《除夜宿石头驿》曾写道:“旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将近夜,万里未归人。”到了宋代,旅馆名称繁多,有四方馆、同文馆、来宾馆、都亭驿等等,并出现了专为客商存货的货栈“榻房”。

唐宋以后,旅馆的分工和接待对象的划分更明确,各地出现了专门接待学子的“状元店”、“高升店”。有专门接待商人老板的“广源店”、“万隆店”;有面向杜甫这样一直很忙且四处游山玩水的驴友和一般游客的“悦来店”、“吉顺店”等。

古代官办的大酒楼

唐代以前,饮食店铺大多开设在居民住宅的坊内或山乡交通要道之处,一般都是规模较小的食肆。史料笔记中偶见酒楼,也是规模不大的。而两宋都城汴京(今河南开封市)与临安府(今杭州)却出现了规模宏丽、设备精良的大型酒楼,时人称为“正店,汴京有正店七十二家之多。

南宋行都临安府的酒楼,大都仿效汴京,重视门楼装潢宏丽与店内摆设精致。无论是官办酒库或是民办酒楼,其规模宏丽者,各有数十家之多。据宋人周密《武林旧事》卷6《酒楼》记录,朝廷户部点检所开办的酒楼十余家,或称楼或名库:

和乐楼,升旸宫南库,在清河坊。

中和楼,银瓮子中库,在众乐坊。

太和楼,又名东库,在崇新门外。

和丰楼,武林园南上库,在睦亲坊北。

春风楼,又名北库,在鹅鸭桥东。

西楼,又名金文西库,在三桥南惠仙桥畔。

太平楼,在清河坊。

丰乐楼,在涌金门外。

南外库,在便门外清水闸。

北外库,在武林门外江涨桥南。

西溪库,在九里松大路。

这些官办酒楼(库),“每库设官妓数十人,各有金银酒器千两,以供饮客之用。每库有祗直者数人,名日:‘下番’。饮客登楼,则以名牌点唤侑樽,谓之‘点花牌’。元夕,诸妓皆并番互移他库。夜卖各戴杏花冠儿,危坐花架。然名娼皆深藏邃阁,未易招呼。凡肴核杯盘,亦各随意携至库中。初无庖人,官中趁课,初不藉此,聊以粉饰太平耳。往往皆学舍士夫所据,外人不易登也”。

民营大酒宅

据《武林旧事》载,民营大酒楼的豪华,不亚于官办酒楼,著名的大酒楼有熙春楼、三元楼、赏心楼、花月楼、日新楼、五间楼与厨厨、周厨、郑厨、翁厨等十多家,遍布京师城内。

这些民营酒楼,规模较大,经营灵活,服务周全,品位很高。据载:每楼各分小阁类似十余包厢,酒器悉用银,以竞华侈。每处各有私名妓数十辈,皆时妆祛服,巧笑争妍。夏月,茉莉盈头,春满绮陌。凭栏招邀,谓之“卖客”。

又有小鬟,不呼自至,歌吟强聒,以求支分,谓之“擦坐”。又有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人,谓之“赶趁”。及有老妪以小炉炷香为供者,谓之“香婆”。又有卖玉面狸、鹿肉、槽决明、糟蟹、糟羊蹄、酒蛤蜊、虾茸、鳙干者,谓之“家风”。

凡下酒羹汤,任意索唤,虽十客各欲一味,亦自不妨。过卖铛头,记忆数十百品,不劳再四,传喝如流,便即制造供应,不许小有违误。

酒未至,则先设看菜数碟;及举杯则又换细菜,如此屡易,愈出愈奇,极意奉承。由此可见,当时民营大酒宅楼,服务是十分周全的。今举三元楼为例:中瓦子前,是杭城民办的大酒楼,据《梦梁录》卷16《酒肆》记载:

“店门首彩画欢门,设红绿权子、绯绿帘幕,贴金红纱栀子灯,装饰厅院廊,约一二十步,分南北两廊,皆济楚阁儿,稳便坐席。向晚,灯烛荧煌,上下相照,浓妆妓女数十,聚于主廊檐面上,以待酒客呼唤,望之宛如神仙”。

一般酒楼:“酒家事物,门设红权子、绯缘帘、贴金红纱栀子灯之类,旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼,至今成俗。酒阁名为厅院,若楼上则又或名为山,一山、二山、三山之类。牌额写过山(即美酒名),非特有山、谓酒力高远也。”

“大凡入店,不可轻易登楼上阁,恐饮燕浅短。如买酒不多,则只就楼下散坐,谓之‘门床马道’。初坐定,酒家人先下看菜,问买多少,然后别换菜蔬。亦有生疏不惯人,便忽下著,被笑多矣”。

“大抵店肆饮酒,在人出著如何,只如食次,谓之下汤水;其钱少,止百钱五千者,谓之小分下酒。若命妓,则此辈多是虚驾骄贵,索唤高价,细食全要出著经贯,不被所侮也”。

“如煮酒,或先索到十瓶,逐旋开饮,少顷只饮五六瓶佳者,其余退回,亦是搜弊之一诀也”。

民办中小酒店

除上述豪华酒楼之外,临安还有众多的普通酒店,宋人称为酒肆或酒家,这些酒肆,大都是官库、子库的分店或零售为主的酒店,也“兼卖诸般下酒(即佐酒的菜肴果品)食饮,随意索唤”。(《梦梁录)》卷16《酒肆》、《都城纪胜?酒肆》)这些酒家,经常是官库或豪华酒楼的分店,称为“拍户”。

此外,还有各种特色的小酒店,满足京都各方人士的需求。据《都城纪胜?酒肆》载:

包子酒店,谓卖鹅鸭包子、四色兜子、肠血粉羹、鱼子、鱼白之类,此处易为支费。

宅子酒店,谓店门面,装饰如仕宦宅舍,或是仕宦家宅改为酒店而得名。

花园酒店,城外多有之,或城中效学园馆装饰。

直卖店,谓不卖下酒食次,又名“角球店”,多是售卖整盘饭菜的食店。

散酒店,谓零卖零沽散卖百单四、七十七、五十二、三十八等不同规格的价格较低的酒食,并折卖外坊酒。

肥羊酒店,零卖软羊、大骨龟背、烂蒸大片、羊杂鸡四软、羊择四件等。

庵酒店,谓有娼妓在内,可以就欢,门首红栀子灯上,不论晴雨,必有箬赣盖之,以为记认。其他大酒店,娼妓只伴坐而已;欲买欢,则多往其居。

罗酒店,在山东、河北有之,今借名以卖浑头,遂不贵重也。

四司六局登门操办酒宴

四司六局,是登门操办酒宴的服务机构,这是南宋京都的创新。南宋京都,宴会众多,如春宴、乡会、鹿鸣宴、同年宴、寒食、清明、端午、重阳乃至弥月祝寿以及红白喜事等,连续不断,而且名目繁多。为适应这种需要,京都临安,出现了“筵会假(借)赁”的“四司六局”的新行业。据《武林旧事》卷6《赁物》记述,“凡吉凶之事,自有所谓茶酒厨子,专任饮食请客宴席之事。凡合用之物,一切赁至,不劳余力。虽广席盛设,亦可咄嗟(顷旋)办也”。

所谓“四司”,就是帐设司、茶酒司、厨司、台盘司。帐设司,专掌仰尘、录压、桌帏、搭席、帘幕、屏风、书画、画帐等布置、打扫事项;茶酒司,或名宾客司,专管邀宾宴会、送迎亲姻,传语取覆、请坐、斟酒、上食和喝揖等,协助主家招待宾客的事项;厨司,掌筵会时放料批切、烹制菜肴;台盘司,专管菜肴上桌与碗般清洗等项。

“六局”,即果子局、蜜煎(饯)局、菜蔬局、油烛局、香药局和排办局。果子局,负责筹办装点时新水果、南北京果、海腊肥膊等;蜜煎局,供应蜜饯盘果等物;菜蔬局,采办异品菜蔬、时新品味等;油烛局,掌管灯火照明工作;香药局,提供香料龙涎、沉脑、清福异香、香球与醒酒汤药饼儿等;排办局,掌管椅桌与酒扫、拭抹等事。

古代称呼饭店服务员为“店小二”的由来

“店小二”是指古时候驿站、茶馆、酒肆、旅店等处负责侍应的人。古代称社会上的青年男子为“小二”或“小二哥”。在旧社会,生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的,只有上了学才有学名,一旦做了官也就有了官名。但是,普通百姓家能够上学或当官的只是极少数,绝大多数没有这个机会。因此,他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明朝开国皇帝朱元璋的曾祖父叫“五四”,二哥叫“重六”,三哥叫“重七”,他本人叫“重八”。古代酒店或旅店里的服务员,很显然都是老百姓,所以,人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的“店老大”,识两个字能记账的就称‘先生’。这些服务员也就随之被人们称之为:“店小二”。或曰;‘小二’了。

小二的来历:据说古代在族馆酒店服务的人员(有的称为伙计),人们常称其为小二、或店小二,就象现在我们把酒店、旅馆中的服务员称为服务员一样。据说在这之前,有一个服务员,叫王示,当时字写名字时都竖写,把示常常写脱节,写为二小,人们就亲切地称他为王二小,传来传去人们就说成小二了,后来人们就把旅馆酒店中的服务人员称为“小二”。

古人住客栈要不要身份登记

不仅需要,而且查得很紧,没有“介绍信”只能睡马路。古代的中国虽然无法信息化管理户口,但很早以前就有完整的户籍制度。为了证明和区分人与人之间的不同,古人发明了“路引”、“门券”抑或“鱼符”、“牙牌”之类证明身份的腰牌。不过有一点需要说明,古人的防伪技术是非常差的,因此经常出现假冒的身份证。

大部分古代中国人很少有出远门的机会,只有少数人有这个需求。

如果是官员、商人出差,或得到官方授权的外事活动,都会持有“符节”或“符卷”,这种“符”、“节”、“卷”等,都是早期入住旅馆的身份证明,这些相当于现代的“介绍信”。后来的“驿卷”、“信牌”也都属于旅行凭证。

当然,在小说里出现的荒郊野岭的客栈,比如孙二娘开的人肉主题客栈、李凤姐开的美女主题客栈,理论上说,由于天高皇帝远,应该是不需要的。

和现代一样,客人入住后要进行详细的身份信息登记,称为“店薄”,或“店历”,要妥善保存,留底备案,逐月定期交官方查验。

而且这种登记制度,来客的姓名,籍贯,职业以及到何处去,干什么事,都要一一登记在案,官役衙差要时不时地去检查,一到夜晚不准客人进出,直到天亮方可,规定寺庙和普通百姓家不得收留外乡人住宿等。《马可·波罗游记》中,意大利商人马可波罗在当时元大都(今帝都)看到,所有客栈和旅馆的老板,要将投宿的客人的姓名写在一个簿子上,注明他们来去的日期和时间,这种簿子每日须交送一份给驻在方形市场的那些官吏。

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