与中和节有关的传说及民俗

与中和节有关的传说及民俗

原始神话、民间传说是每一个民族和国家在早期都会用来稳固传承的一个法宝。“二月二，龙抬头”相传是天上龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐多起来，其缘起原始社会的神话当中。据说，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把龙当作中华民族文化和精神的象征。《易·说卦传》曰：“万物出乎震。震，东方也。”其中的“见龙在田”即指田野里安眠的龙，冬去春来，万物复苏，龙苏醒了，于是，以“龙的传人”自居的子民们便开始了春耕。把农事和龙联系到一起，就是把农耕时代华夏民族赖以生存的技能寄托于象征伟大力量的“龙”。

在我国北方流传着这样一个神话故事：因为武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着民不聊生的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降雨。玉帝得知后便把龙王打下凡间，压在大山下受罪，山上立碑曰：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。百姓感念龙王的恩德便想尽办法拯救龙王，开始到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，就像“金豆开花”。于是便家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此之后，民间便形成了每到二月初二这一天家家户户爆玉米花的习俗。

我国北方大部分地区在中和节这天早晨家家户户还会去井边或者河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式称为“引田龙”。其目的是祈愿雨水普降、消除虫害、五谷丰登。除此之外，民间往往还会举行各种活动纳吉，诸如舞龙、戴龙尾、吃龙鳞，等等，期待在新的一年里在龙的庇佑下再获丰收。古人把无数美好愿景承载于龙，寄托在这“晦日”，雨水渐多之时，“龙的传人”便在这华夏大地上开始了新一轮的耕种和繁衍。

唐德宗时中和节的活动主要是针对社会上层的娱乐活动，普通百姓的参与程度并不高，缺乏群众基础，再加上中和节距春节、元宵、上已和清明等节日都比较近，而发展历史和影响力度却远不及这些节日，且在唐宪宗时期（公元804年）便停止了节日的宴请活动，因此其影响力日渐衰落。到了明清时期，甚至很多地方的中和节已逐渐被春龙节取代。但是中和节的一些风俗仍然可以在明清时期乃至近代一些节日风俗的记载中寻到踪迹。由此可见，一个节日是否能传承下来与群众的参与度是密切相关的，中和节自创立之初，仅局限于社会上层，没有能够很好地在民间普及，之后因其节日内容一方面没有创新之处，使得人们的新鲜感下降，另一方面与“二月二”的庆祝内容相似，导致中和节影响力逐渐衰微。