乞丐节日有哪些风俗

认为一切自然现象都是由鬼或神主宰的，只有敬拜鬼神才能避免各种自然灾害和人生道路上的种种不幸。这种现象久而久之衍变成了民俗的一项重要内容，因为它的形成具有深远的历史渊源和深刻的社会基础，因此不应该盲目地去批判或定论。那么，乞丐的节日在什么时候？乞丐节日有哪些风俗呢？

乞丐的节日

在北京，一年三百六十五天之中却有一天是乞丐们的节日，他们可以张张扬扬走上街头，热热闹闹地恣意欢乐一次，这就是每年正月十五灯节的那天晚上。

灯节是中国老百姓举国欢庆、全民欢腾的节日，虽然历史上有过一场“只许州官放火，不许百姓点灯”的闹剧，但每到这一节日的晚上，各地城市州县乡村，都是一派灯如海洋、人如潮涌的绚丽场景。从来大门不许出二门不许迈的妇道人家，也可以在这天畅意游览。京师照例有一个风俗习惯，妇女可以结伴逛街，有意识从桥上走过去，称曰“走百病”，以求祛灾去病，身体无恙，或拥到正阳门城楼子底下，偷偷摸一摸大城门上的铜钉，暗祈自己生儿子得济，多子多福。正月十五这一天，京师花子几乎倾巢而出，在丐头率领下，排队组成一列衙门官老爷一般的仪仗。其队前有花子打响鞭开道，后面跟着那些举着讨饭杆子的“拜杆儿”群，再后是乌泱泱一片乌合之众，个个手中拿一个讨饭竹筒，里面盛着几个铜子儿，狠命地“哗啦哗啦”地摇，发出震耳欲聋的声响花子群后是四个写着“纠察”、“弹压”、“回避”、“肃静”的小灯牌，和一个写着“灯政司”三个大字的大灯牌，灯牌之后就是仪仗队的主角花子头。此时的花子头八面威风，高坐在八抬大轿上——那是八个叫花子用大竹竿抬着的一把破椅子。这位“灯政司”老爷脸搽着粉，头上戴着县太爷式的戴帽翅的“官帽”，帽前脸的帽正是一块萝卜“宝石”。他装腔作势，耀武扬威，哪儿灯火盛，就指挥队伍往哪去开拔。“灯政司”这一天权力遍及灯市，巡视到哪儿，就指挥到哪儿。他可以命令店家把火燃得旺旺的，把灯点得明明的，并指手画脚扬言要罚这家灯钱，罚那家油钱。每走一个店铺，店主就指挥伙计将封好的铜钱扔下去，以图个吉利，取个乐。谁愿这个时节让花子闯进门，借灯打劫闹一场呢?见钱从天落，花子们一哄而上争抢不止。竹筒里的铜子更多了，摇晃出来的响声更大了，围观的人更多了，人们兴高采烈观赏着，品评着。当然最高兴的还是花子们，一年三百六十四天，都是低三下四哈着别人转，惟有这一天，是众人围着他们转，能不得意忘形?然而当“灯政司”过去，留下的则是一片更大的混乱：有小孩失踪的，有妇女匿迹的，呼天抢地声与嘈杂的灯市声混成一片。

除了自办的“灯政司”外，《春明采风志》还记载过清代官方雇用乞丐敲催灯节的趣事，灯节时至深夜仍人山人海，官厅怕人多闹事，预先暗嘱打更人三更天时就打五更的梆，以误导人们早散市。当时八旗各旗驻防的地段都要雇用十个小花子组成梆子队，从这头到那头敲梆子不止，唤取人们归意。东直门内的北新桥，当时是镶黄旗三个军的驻防的交界点。桥东为镶黄汉军，桥西为镶黄满军，桥北是镶黄蒙古军，三军各有一梆子队，沿街敲梆。二更时，三军催打梆队相遇桥心，各列一行，先稍静一刻，听号令一起，三队几十只梆子震天动地地响起来。随令而节奏时疾时缓，声时长时短，音时高时低，连连敲出曲牌来。梆声在夜空中传出很远，人们不再看灯转而看敲梆。一时间，北新桥下四周叉严，水泄不通，灯市未散反添一景。梆不停人不散，人不散而梆不停，直至更深。

乞丐与习俗的联系，远不止于这一点点内容。倘挖掘起来，也堪称“丰富”二字，好在历代均有记载，为更彻底地研究乞丐现象，做了不可或缺的准备。