癸水日元庚申时对应十二月命理
庚申时生于寅月,癸水阴柔,化金能力有限,尤其是庚金,金多水浊,必须丁火抑制金水之间的平衡,见木则更显得印之情深,喜欢乙木合庚,转移一些庚金的注意力,喜欢巳火,可以助金也可以调候命局。这和癸生申月类似,需要丁火制庚,印太旺也不利。
既然印星为果,其人思维必定受印的心性牵引,但印为假神,寅月木为真神,假神是配合真神之用,只有在木很旺的前提下,才显示印星的有情有力,故其余干支,宜以少量之木火序配之,而木火则以乙与巳,为最适当,因乙有庚合,不致过泄,巳为庚金长生,不致以财损印也. 用火才能暖金生日元癸水雨露,非为克金之用也,同时暖水生发寅月真气甲木之火力也。
生于卯月,泄气之癸水,原喜金来相生,时臨庚申,正印得禄,足可调和,木之秀气,受金威胁,最好再得木火序配,则木助秀气,火范坚金,相制而復相成,火若太重,又宜以水遏之,即是 用比劫通关印和食伤之间的对立,或土以晦之,官印相生之格局. 真气卯木,除非在日元疲弱不堪而卯木乙木旺为病之际,才喜用金来砍伐,
除此卯木乙木无用金之法,这里庚申干支一气,印星太旺,本来是配合真气卯木之用的假神,结果反客为主,颠倒乾坤,现实中必定畏首畏尾不思突破,故喜适当的火来护木制太旺之金,或者木来助起真气之形气,有比劫来化印生食伤更为有力。总之,假神不能乱真神也,真神才是所有五行发用之根本前提。何况卯月庚申,卯木合之,为顽金,足以用火炼制反而成器也。
生于辰月,庚申时辰,庚金坐禄生日元,申辰三合比劫,官印相生真气流转于印星之上,明显印星太旺为病,故宜用丙丁抑制,癸水阴柔,金太重则水浊,更原局因申辰三合而水亦很旺,辰月水为假神,
火才是当时得令的真神,假神始终是配合真神之用,自身不能单独发用,故需要透出形气兼备之火这个中心五行来,水星才有用武之地,火五行真气有水既济,也才能转为正面之能源之用,辰月戊为真气,广阔土地能不能发挥自然功用,也成为日元实现自己社会价值的根本,故有木更佳,木能梳土泄日元之秀,顺应天时冠带之阳气,才是顺天应人之上等命局,
比喻辰月之戊提供木稼穑之自然功用,辰月之木要吸纳阳气丙丁之火,顺应自然而生发,辰月之水滋润既济配合阳气之用,辰月之金需要火来炼制,生在印月,金旺而堪当火冶炼成器,而生长之中的木,一般是不需要金来砍伐的,除非木很旺,辰月之火需要水来配合既济,才能为顺应天时所快速生发的木所用。
生于巳月,癸日而时遇庚申,正印通根,虽在巳月火旺之候,癸水究有生机,故柱有生火之木,亦可无虑,火为先天真神,火旺才显得日元之情义,故用木生火,更能展示有庚申做源源不断水源的癸水的雨露之恩,卽戊己二土见一,亦无所妨,构成杀印相生的格局,
如干头有火,则丁不如丙,因丙为太阳,为巳火本气透出,代表阳气形气兼备,更能显示癸水雨露之情,真气为中心,真气需要癸水,才能显示癸水的自然功用,癸水即使是日元,在巳月这样的天时之下,也是配合之用,作为配角来展现自己的社会价值也,丁为炉冶,庚金畏丁不畏丙耳.庚金在这里为日元所依靠,为果,不能被克害也。
生于午月,午月絶地之癸,得遇庚申时元,正印得禄而生身,絶处逢生之造,不忌官杀之土,因有金以缓冲,木则祗怕一寅,以寅午会局,火则祗畏一丁,以庚被丁镕,但有木火,总须比劫为宜,或者 说,再有金水,亦喜木火辅助真气之形,总之真神假神,平衡为最高之境界。真为主,假为客,不能反客为主,则层次就低了,即使是庚申,在午月也是禁不起丁火之冶炼了,更不用说下面的辛酉时辰。
生于未月,癸水生于季夏,土旺司权,幸得庚申时元,正印得禄相生,则山川生云,甘霖自霈,按杀轻而印重,亦失平衡,所以不忌火土,惟不可逾分而已,毕竟土为真神,金虽然也是真神,但为客地之真神,故这里用金配合杀土为用才是正理。
木无喜忌,任之可也.有日元比劫化金滋润木,未月生气很足,也是最喜顺应天时用木稼穑之而为日元所用也,但总而言之,真气形不可破,气不可散,乃是千古不变的真理,何况未月金冠带之地,庚申金即使见旺火冶炼,也不忌讳,形气太过,自然需要损之,所谓高者抑之,天之道也,损有余而补不足。
生于申月,癸日而月时皆申,申中庚金,透露时干,以三金而生一癸,大有金多水浊之弊,以火为药,宜乎有丁及午,以制旺金,惟无根之火,又须辅之以木,而土则有生金之嫌,避免为良,水亦不喜,盖因其克火也.秋金喜火冶炼,何况这里金太旺,故一切以火为中心,展开对喜忌的取舍和确定。在没有火的前提下,也只能退而求其次用水来流通先天太旺之印星了。
生于酉月,酉月金旺之时,再得庚申时元,庚禄居申,旺于酉,正印太重,致犯慈母灭子之嫌,必也,干头透丙,支有寅戌,始能财足权高,盖权则印也,大忌再见官杀,而伤食之木,当为所喜,惟无火之木,易被众金所摧,亦无用处,同样是需要阳气之驱动也,因为这样组合,非用火不可,而切不可用比劫来扩充日元之管道,孤阴之象,金寒水凝,金水不能流通.
生于戌月,月提在戌,土旺金相,时遇庚申,阳金得禄,故失令之癸水,生机多于克气,日元申中有根可以转弱为强,土火财官,不惧重见,若有火而无土,则印绶恐伤,有土而无火,则生金太过,皆非中和之道也,但庚申生戌月形气兼备,也喜欢火来冶炼,只是不能太旺,最关键是戌被庚申化而气散形不全,需要火来补充真气戌土之形,这里的官和印,官才是真气,印是配合之用,官太旺威胁日元,才需要印星来化官生身,不能本末倒置,所以,原局在一再强调加强火土之力量也,真谛在此。
.生于亥月,癸日而逢庚申时,正印通根而生身,月提在亥,又値旺宫,满盘金水,虽旺而觉肃索不堪,见木无益,盖为金制,土亦无用,虑其生金,必得丙丁之财透天,则全局皆呈活气矣. 有火温暖则金水成欢也,中心点皆在财上。
生于子月,庚为阳金,得禄于申,申乃水之长生,以生子月建禄之癸,势成聚禄,子申会局,满盘皆水,寒冷极矣,必须有力之火,以镕金而暖水,方为好命,木则喜其生火,所谓水太旺喜木顺势化泄,化水生火,阴消阳长,最为和谐。土则虑其生金.不但不能堤防寒气,更增加原局之病也。
生于丑月,丑月土旺金相,癸水而遇庚申时,印绶太强,旺土不旺,弱水不弱,祗因时屈寒冬,难免金寒水冷,故宜有力之火,则不但寒冷无虑,且以抑制太过之金,生起阴寒之杀,兩受裨益矣. 丑中七杀方是真神,庚申配合之用,杀很旺印星才能转化有情,用火暖局而金能生水,暖丑中己杀,七杀才得以固本而旺,七杀旺,印星才是有情有力。但生在丑月之火阳气,本身固本以后才有有情有力之用处也。