癸水日元壬子时对应十二月命理

壬子时生于寅月，癸为阴水,生于寅月,木旺火相,伤官泄气,时为壬子.劫比相助,日禄通根,可以转弱为强,壬子气聚于寅木真神，最宜甲透则食伤形气兼备才为有用,寅月真气为火，日元水为配合之用，所以，无火则水寒木根和扼杀甲木生气，有火才能显示日元滋润命局的自然功用，故喜丙丁有根,儿又见儿，

食伤生财格局成立，或见戊土亦可,配之以火固戊土正官之本，化甲克戊为生戊，正官才为有用，构成才官格局，至于印绶之金,和水比劫，絶不需要，比劫原局足够，本来癸生寅月泄地，一般是要配印固本，只是这里日禄归时，日元本气元气足够，寅木真气反而是发用的渠道，只能保护，不能压制，故印不宜再现也.

生于卯月，书谓五阴生处不为生,则癸水生于卯,卯为癸之长生,实际卯乃纯粹之木,有泄无生也,时逢壬水劫财,子水日禄,得声应气求之助,癸水弱而转强,不愁泄气,若甲乙透干,无金破木,无土克水,伤食当旺,日主亦强,便是一淸到底,大贵之命，卯月阳气进气，不用调候，五行皆能顺畅流通，只要命局里五行有即可流通，这里水木清华之象，所以不能见土来混水克水，不能见金来克伤秀气真神.

生于辰月，辰月土旺,然为水库而位东方,水木尙有余气,癸日壬子时,劫比幇身有力,以柱有火土或木为佳,金水不可多见,倘见申金,成水局,则丙戊尤不可少,戊年必为丙月更好.癸水太旺，尤其是见壬水助力，有变成冲奔之壬水像，而失去癸水之小溪般的柔和清澈安静之自我，

故壬子时辰，子辰三合水局，化官为劫，癸变壬，壬不离戊，天时真气辰中戊土为用，水旺土形体不足，故喜有火土来补充辰中戊土之形，以做壬癸水之堤防之用也，木在辰月也有真气，如果有旺火这个冠带之真气之形气兼备，则喜水筋脉管道流通水五行来配合此阳气之发挥正面之自然功用，依然是靠火生辰中之戊为堤防，同时需要木生气来巩固堤防，以保水土流失之危机也。

生于巳月，大抵癸生寅卯月，因为日元元气被先天真气所耗，故固本为先，然后依然靠配合真神火来显示自己对真神木的滋润之用，生在辰月，以食伤制杀为优先考虑，用木稼穑辰月之土地，乃顺应天命也，而生在夏天，大抵就是火旺为病，需要日元壮大自己的实力，配合真神火来显示自己的社会价值，那么，在用印来做水源的同时，还要用比劫来护印润土既济调候天时燥气之用，必不可少。

癸水为雨露，为自然之造化，生在巳月，正是万物生长速度最快的天时，癸水先天绝地，其弱可知，壬子时辰，归禄于时，劫财壬水湖水相助，反弱为强，所以，不必再怕火土先天真神，反而以之为用，如果有金做源泉，则水不怕干涸，有金生水护巳中正官戊土，故也不怕木，反而喜木，因为巳月阳气为中心五行，火旺才能显示日元雨露之情义，在巳月天时，癸水本固，其用无穷也。

生于午月，癸生午月，最大的资源是午中己土土地，正是万物最为繁荣昌盛迅速发展之际，那么，其次是巨大的太阳能，那么，如何开发利用这些天时真神，成为日元考虑的重中之重，开发土地，无疑最喜木来稼穑，开发太阳能，无疑有足够的假神金水来配合，如此真气得以潜力挖掘殆尽，日元的社会价值也完全得以发挥，自然富贵不在话下，

另外是看原局什么为病，如果土太旺为病，必须用木去梳之，太旺却只能顺之从之，火太旺只能用相应的金水加以制衡，然后才考虑其他以上所说的完备发用机制，以此类推，每个五行都可能成为命局之病，每个五行又都可能成为命局里的喜神，全在于灵活机变。

午月癸日,乃是絶地,时逢壬子,比劫幇身,癸水以振,子午六冲,火力亦减,但以无根之癸,究难运用其财故必逢金为妙,火土是忌,木亦不喜.午月阳极生阴，阳盛阴衰，火土最旺的天时，故最喜水润天时之土生金既济旺火使火不坑土不燥构成火生土土生金金生水，真气得以能顺利流通到日元之上的原局机制，自然享受天恩，享受自然之福气，

其次自然考虑管道均匀问题，故金之不可少，为流通环节里承上启下之关键，在有固本之金的印星扶持下，木火土皆不忌讳也，因为金水充沛，也只是假神，火土为真气，假神靠配合真神来展现自己的自然价值，乃论命的真谛所在也。

生于未月，癸水生于未月,絶对休囚,火土在生旺之际,癸水必得生扶为妙,时逢壬子,劫比相助,可与火土抗衡,水尙无根,仍要有金配合,方得源远流长,则逢火土或木,用财用官,莫不自如矣.官透用官，财透用财，杀透用杀印相生，或者食伤制杀，日元在这里足有有实力担起食伤制杀的格局了。但未月土旺可以堤防之用，金为冠带真气，有金先用金，也为格局高低之关键取舍。

生于申月，五行皆须顺应天时，比喻土在上半年，基本喜木稼穑为实现其价值，正阳气上升万物繁华也，而下半年基本为堤防寒气，虽然也是保护生机，只是保护生气归根之生气，非上半年那样生长之生气，而水五行依然如此，秋天讲究金白水清，冬天讲究火假神来配合温暖命局，以求金水成欢，水木流通，土金相生之媒介，所谓冬木靠火而生，水印反而克也，所以五行无常，皆在变化。

孟秋建申之月,金旺水相,癸水已属有源,时为壬子,壬水长生于申,幇身尤为有力,时支子水,乃是日禄,子申又復会局,身强之象,理要财官,但财星之火,为水所遏,所以有火有土,尙须有木方佳.癸见壬变壬，而失去癸水之本性，故用土来堤防之用，土被真气申金所泄元气，故用戊的同时，需要火来生戊克申固戊之本气，原局水太旺为病，土为药也。

面对如此旺的水，尤其是申子三合水局，为水太旺之象，最喜顺势化之，故喜木来顺其势，化水生火，火生土，真气流通至土官杀之上，火土因为木而皆得以固本，真气金水因为火克木泄，双管齐下而得以改造完备，化不利为有利。

生于酉月，癸乃轻淸之水,酉为柔软之金,癸生酉月,金白水淸,时逢壬子,壬为河海之水,幇身太过,况又子禄通根,犹亦壁赋所谓白露横江,水光接天,酉金母气,为水所侵,成为母被子灭,非得火土重重,土能补充先天真气酉印之形，火能暖水，让火土金水之间有情流通，真气灌注日元之上。否则不能为有用之命,木则无益,凋零无气故也，因阳气酉月死地，木形枯槁凋谢无力，形气皆不足之象，难堪为用，大抵木无生气以后，最容易腐败无用，

说的是火木，即使是死木，也是不能纳水为用的.酉金为先天真气，即使有气还得有形，才是有用之真神，水为配合之用，火为暖水暖金，而土为生金增强印星之形也。真气聚而成形，才是其他一切五行有了发用之参照和中心。成就金白水清，水太旺有固本之土来堤防，围成江河之用，故酉月之癸和申月之癸，自然功用都区别巨大，天时之不同也。

生于戌月，癸生戌月，冠带之地而旺，壬子帮助而更是形气兼备，但寒水无用，即使有戌土围成江河，也是干涸之河床，戌月火阳气入墓，无火则癸为寒露，壬子为寒气，毫无所用，故需有木火来调剂其中，木梳戌土而此土才有生气，火来生发木，木才有生机，能扎根于戌，非要日元癸水润泽戌土不可，而这里水旺寒气很旺，更显得火五行的有情，

如果再有木来生扶起火财星，化比劫梳厚土固财星之本，则此火有情有力，首先是补充了戌土入墓之燥土里的阳气，其次是激发了木能扎根戌土之中，让戌土有生气，然后就自然需要日元来滋润，此一环套一环也，日元作为戌土开发利用的条件之一而显示自己的自然价值，另外就是离不开甲木生气，火之阳气的配合了，戌土先天真气得以开发，日元自然也是物尽其用了。

生于亥月，癸水乘旺于亥,亥月癸水,天然生旺,岂宜再遇壬子时元,以致汪洋一泻,然因天时里亥中藏甲,但敎透甲见寅,便是秀种东方,甲寅为生气，寅中含丙火之真阳，足以水木清华，大怕见金,阳金更忌,火土财官,是亦身旺之所宜也，所谓身旺喜财官，喜他干支透出固本之财官为用，财官和印比之间的平衡，成为人生层次的决定性因素.

生于子月，子月癸水,格名建禄,生旺非凡,再値壬子时元,岂特禄多不贵,而又一派比劫,为霜雪,为冰流,非有戊土之障,与丙火之煦,必飘荡孤寒,丙戊兩透,可以富贵,有火无土,一生假富,有土无火,一世虚名.这里的火土皆要能固本之土了。

生于丑月，癸水生于丑月,虽则土旺,而水有余气,再见壬子时,助水增寒,致丑土几被寒流所卷,必得有土出干,以鎭其水,更要丙火太阳,生土散寒,如有戊土制壬,则丁亦可用,见木必须有火,否则弱土更伤矣.见火则丑能培木之根，见火则丑中透出天干之己才能得以固本堤防之用，见火木才能化温水而生火，皆离不开阳气之驱动也。