财神摆放位置忌讳 财神摆放的座向

俗话说“一年之计在于春”，许多人都喜欢在大年头一接财神，过去在村落里，许多小孩用红纸写上“财神” 二字，在年三十至年头一的夜里，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之便为接财神。辣么，在风水学中，又是怎样接财神的呢？学搭配网今天为大家带来了风水铺排接财神，赶快在新一年来临之际做好接财神的筹办吧！

财神的摆放必知风水

民间流传的财神分为文财神和武财神，文财神有：财帛星君、福禄寿三星，而武财神则为：赵公明、关公。

摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，无论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。顶天立地的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花圃、天台空阔之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安顿在厅中神翕以内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列。

2、武财神必须面临大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，财源广进。

3、文财神应放在近门处之摆布二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面临自己屋内，方能财源广进。反之面临大门，自会送财出屋外，财神是送财，他若面向室内，即是送财给室内宅内之人，相向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。供奉要用香炉、长明灯。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

4、文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，不然破财兼有是非。文财神能够独自供奉，也能够福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也能够与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

风水铺排接财神

财神摆放的介绍和位置

武财神有两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

1、赵公明：又名赵玄，是一位顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，因此北方许多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

2、关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，还是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。不然便会向屋外送财！至于顶天立地的武财神则应面向屋外，还是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

关公可分为二种：

红衣——可安顿在家中，保家宅平安。

彩衣——可安顿在店铺以内以招财。

南方人分外喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。

武财神摆放位置：

武财神爷的摆放技巧是：正对大门，这样能够招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的忌讳是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个即可。

相对于文财神爷的面临室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能到达招贴入屋，又能起到镇守门户，拦截邪气入室。由于关帝和赵公明等都是古代的实在风云人物，在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。别的，安置神物摆放时，不谊将神物与先人并列摆放，因为先人是家神，不能够与天神平背，但可将先人排位放于天神前方或底下一点，这样就能够到达招财进福保平安的作用。

做生意当老板及在政府机关就事者，更适用摆放或供奉武财神爷。

固然，财神爷的摆放也有一定的忌讳，开始要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。另外，先人不宜与天神平排：有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，认为应该把先人放在天神 ” 之下，那便较为适宜。

"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发现日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的保卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

农历正月初五“接财神”的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各市肆开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜，求关圣帝君保佑一年财运就手。

财神摆放位置忌讳

1、财神爷不能够向厕所、不能够向房门、不能够向饭桌。

2、财神爷不能够在先人底下，也不能够跟先人并排。

些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，认为应该把先人放在天神 ” 之下，那便较为适宜。总括而言，拜神要紧是人们要求问心无愧，倘若作奸犯科，作丧尽天良之事，辣么即便拜尽全国神仙，亦永远心中有愧，基础于事无补的。倘若积德积福，即便不拜神像，亦可问心无愧，妖邪自会退却三舍的。

3、文财神在在供奉的时候，面一定不能够向门外，只能够向室内。

财神是送财，他若面向室内，即是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。文财神应放在近门处之摆布二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面临自己屋内，方能财源广进。反之面临大门，自会送财出屋外，小心为要。

4、武财神如关公或赵公明，必须面临大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

5、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花圃、天台空阔之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安顿在厅中神翕以内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列，不然凶灾现。

6、简单的常用技巧是放在大门双侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能够正对大门。更好的技巧是凭据每日房间中的财位在方位上的变更，每天调整财神爷的位置，这个相对难做到，必须有特地的大师指导，固然效果是加倍的好。

财神摆放的座向

中国人一直是崇敬多神的民族，信仰解放，因此各式百般的神祗均有人信奉敬拜。即便在本日相当西化的香港、新加坡社会里，仍旧有许多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔敬上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需求注意：

1、神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看全国大小寺院道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，别的的则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，别的则不必云云。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武不凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而生畏，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的保卫神。但现在许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来制止妖邪人屋残虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

2、观音的铺排：有许多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇敬的英雄偶像；而且观音慈善为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是扞格难入。上头曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需云云。观音最宜“坐西向东”，别的，因为观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：

一不向厕所；

二不向房门；

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成疑问了。

请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与别的神祗放在一起，辣么别的神祗亦不可用三牲拜祭了。

3、先人不宜与天神平排：有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，我认为应该把先人放在“天神”之下，那便较为适宜。