阴宅风水之寻龙点穴法
三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴"。可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。寻龙口决；寻龙千万看缠山，一冲缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。龙格，即龙之形态格式，其分吉凶两大类。龙格吉者，其前去必结美地。龙格凶者，其前去无结作，纵有形穴亦是虚伪之地，若误扦坟，必遭凶咎。故而欲寻龙点穴，先须识认龙格。先贤论龙格，总结为:生，死，强，弱，顺，逆，进，退八格。廖瑀《泄天机.全局入式歌》:“讲罢龙行有美恶，生死与強弱。顺逆进退切须知，八法要详推。生强顺进皆为好，富贵兼寿考。死弱逆退最为凶，夭折受贫穷。
生是低昂多节目，生龙，星峰磊落，行度起伏顿跌，屈曲活动摆折，节节生意显露，得其穴扦之，主人财旺发，事业兴盛，福禄寿考，富贵绵远。生龙，龙脉合星辰之峰（即金木水火土五星），枝脚活动好看，行度之间如生蛇曲动，所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”，龙脉自离祖出身以来，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，形势生动好看充满生气《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。
到将入首结穴，左右有脚。入穴端正，朝案分明就是，这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。强是奔走势力雄，强龙，星峰雄特，行度踊跃奔腾，势弘力猛，如虎出林、龙入海，气势盛大宏阔，得正穴扦之，主骤发富贵，出人轩昂伟岸，功高业盛强龙，星峰奇异，枝脚撑起雄势，体格雄健，看着如动物一般强壮，自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行，形势轩昂，力量盛大，摆折横阔，行度自由，气势像猛虎出林，渴龙奔海，指爪撄拿，鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉，结成穴位的，主骤富骤贵，威名天下，一时功业强盛。顺是开㬹向前往，顺龙，星峰高低大小尊卑有序，枝脚顺前贴身护体，行度团聚，左环右抱，上下照应，得正穴下之，主和睦孝顺友爱，子孙蕃衍，福寿双全，富贵绵远顺龙，星峰顺出，枝脚顺布向前，行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。
顺龙自离祖以来，尊卑有次，送从趋前，上下照应，左右环抱，有瞻恋之情，有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北，如水朝东，而眷恋不忘也。这种龙最贵，如融结穴位，主富贵绵远，大发人丁子孙，子孙孝顺和睦，世代多福多寿。进是龙身节节高，进龙，星辰顺序，逐节剥换，由粗至细，由老化嫩，后龙一节高一节如上天梯，此格最吉，若得其穴扦之，主文章奕世高科，富贵显达，财业常进，朱紫满门，发福悠久进龙，星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细，由老变嫩，如凤览德辉而下，如鸿戏水而飞，而进趋有渐也。这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长，进益不替。
死是无起伏。死龙，粗顽臃肿直硬，无起伏摆折之势，随流顺水，如死鳅死鳝，毫无生意，若寻其地安葬先人，必主贫贱穷苦以致死绝，纵作社坛亦无灵显死龙，峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”，死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水，树没有枝叶一样，又像顺水随流，如死鳅死鳝，总之像动物死亡后没有了生机，不会动，呈现出死气沉沉的样子。此格最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。如果误葬了死龙，主穷苦***，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵。弱是瘦崚嶒。弱龙，山头瘦削露骨，龙身单薄孤陷，懒缓筋现，斜侧无倚，枝脚散漫无收拾，行度间遭风吹水劫，此等龙若误扦之，主孤苦伶仃，贫困病弱弱龙，龙脉看着瘦骨嶙峋，枝脚短缩，好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。
弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实，虚浮而无光。就像鹅头鸭颈，败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上，这种龙多遭风吹水劫，不能融结穴位。纵有形穴，也是虚假的。如果下葬，主孤贫伶仃，疾苦贫困受欺逆是向后去。逆龙，星峰斜侧，高低失序，行度乖戾，枝脚反背向后，砂水走窜反弓，若误扦此等龙穴，主悖逆反叛，凶暴刑伤逆龙，星峰侧立，枝脚逆行，龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛，所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”，逆龙自离祖以来，高下不伦，忘前忽后，前行时枝脚往后退不随龙脉前行，结穴时龙虎不卫，如水之逆行，如鹢之退飞，而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反，这种龙最凶，纵有形穴的，也是不吉，主凶暴忤逆，盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的，子微云“一种半逆半顺行，多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右，悖逆爷娘身受刑”。
葬下后人一房吉一房凶，所以逆龙不能下葬。退是渐萧条。退龙，星辰失序，后龙一节低一节退后如下階梯，始小终大，后龙低小而穴星高大，俗称踏碓龙，若寻此等龙穴扦坟，主人财冷退萧索，一代不如一代，直至消亡。退龙，星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福力量。
又有一种病龙，龙身行度间星辰崩陷塌落，或被人为凿挖或取石或开矿或开路或打隧洞等，以致断颈折腰掏心腹者为病龙，若误下，轻则祸福相半，重则凶残败亡，孤寡灾病。又有一种劫龙，龙身分劈太多，尤其于过峡脉或穴后束气结咽处分劈分枝出去，致使生气泄漏者为劫龙，纵有穴，扦之必主盗贼侵劫受害，疾病伤灾。又有一种杀龙，龙身粗石嵯峨，枝脚尖利反射龙身，或旁龙枝脚尖利相向射者为杀龙。
若误扦坟，主强梁凶狠，杀人被杀，惨灭刑伤亡家先贤说："点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意"。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，用大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶通常从龙脉上往下走。
走到哪里回头，就在哪里确定，再用眼睛观察，基本上都是正点。我们通常可以用肉眼观察，结穴的地方前面必有一个毡唇，即龙脉下来结穴的地方前面吐了一个唇，他有一个比较自然的拜台。然后再看看前面有没有一点余气。不能在尽头上点。尽头地做下去会绝人的。站在穴位上去观测，后面有没有主星。前面有没有相对应的山。这个山不一定就是朝山。左边、右边有没有山对应。也就是看有没有十字天星。
有了十字天星基本上就可以定穴了。但不一定所有的地都有十字天星。没有十字天星的情况下。看龙虎。左边高，穴点在左边一点。右边高穴点右边一点。那一边清秀穴就靠那一边一点。朝山近，穴点高一点，朝山远，穴点低一点。朝山高，穴点高一点，朝山低，穴点低一点。要知道凡是结穴的地方他都有一种变化。来龙是直直的，到穴的地方也有转折，穴就在转折前这个地方。来龙峻急，穴点在较为平缓的地方。这些还要结合书籍方面的点穴内容。
穴位
1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
7、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。
9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
