酒泉农历二月二杀羊祭龙祈雨

酒泉的血社火在某一个村落流传至今，不能不说是一个奇迹，但它确实存在着，只不过没有在春节文化活动期间进行表演。事实上，它也不是用来表演的，而是演变成为了一种在每年农历二月初二这天要祈天求雨以达敬水丰地的非常庄重的仪式，是世世代代祖祖辈辈与土地相依为命的农人们的一种信仰，一种春种秋收春华秋实前的共同心理，是一种对土地深入骨髓融入血肉的热爱本能的表现。

现在他们虽然也知道，杀羊祭龙以祈求雨多田丰，根本就是枉然，但他们就是要这样做，不这样做就没有信心和希望，不这样做心里就空落落的无所适存。

肃州区清水镇西一村（原屯升乡西一村）的村民就一直保留并传承着这一种古老而传统民俗活动。该村位于离市区90多公里处的祁连山南麓的坡地脚下，按史书记载，他们应是明朝以来移民的后裔。

受季风气候影响，这里常年干旱缺水。很早以前，土地灌溉主要是依靠雨水，其次依靠祁连山峰顶的融雪。如果遇到干旱少雨的年份，就会颗粒无收家家缺粮。历史上，这里确乎有过饥荒年饿死人的惨剧发生。

当人们无法改变强大的自然力时，就会有神话传说诞生。他们从先辈那里听来了“二月二是天上主管云雨的龙王抬头的日子”的传说。相传武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，玉帝遂降旨龙王三年不许向下界降雨。龙王不忍人间遭难，偷偷降了一场大雨，玉皇大帝将龙王拿下天宫，压在大山之下。黎民百姓感激龙王的恩德，天天为龙王祈祷，后来终于感动了玉皇大帝，便于农历二月初二将龙王释放，让龙王降雨，救黎民百姓于倒悬。自此以后，每到农历二月二这一天，广大黎民百姓，都要献上各种贡品敬祈龙王。移民们把这个传说、习俗和仪式也带到了他们新的家园，世世代代流传到了今天。

解放以来，这里的农田水利改造从来都没有停止过，从根本上改变了靠天吃饭的局面。即使天不降雨，单靠引水灌溉，也足以让田里的庄稼喝个尽饱。然而，这里的人们到农历二月二这天还是要杀羊祭龙以祈雨，通过这种仪式，在潜移默化中告诫全村的人们敬畏自然热爱自然，勤奋耕耘不忘稼穑，今天依然如此。

每年到了农历二月初二这一天，全村上下，不管男女老少，只要能走得动的，都起得很早，以户为单位，各自带着多种贡祭食品和酒水来到村委会的空地上集合。谁家里有机动车辆或农运交通工具都自觉地开了来，由村长统一调配使用。头一天，村委会早早地就准备好了一头又大又肥的活羊。祁连山坡上的牧草禀自然之气，积雪融水无污染，因此而养育的羊只肉质非常优良，再经过一个冬天的滋补，就更加壮硕而肥美了。九点钟左右，太阳已站上山巅，集合好的的村民们乘坐上三轮车、拖拉机等农运交通工具，村委会带领全村村民分成两个长长的车队并列逶迤而行，一路上敲锣打鼓，彩旗招展，来到村庄以南30多公里处的夹山子水库桥头。人们欢呼着跳下车，在相隔不远的地方各自摆上贡祭食品，等待新一年“杀羊祭龙祈雨”的活动仪式正式开始。

村委会主任宣布：祭龙祈雨活动正式开始。

一阵锣鼓鞭炮齐鸣之后，杀羊祭龙祈雨的仪式就正真开始了。

早已从青壮村民中选出二名身强力悍者，先把一只极其肥大的活羊拉到水库桥头中间，由另一主刀者干净利落者地将羊一刀宰杀，给羊尽力少留痛苦。宰杀羊只时，要让羊新鲜的血水滴淌进桥下的水渠里。--------顺着水脉，主水的龙王就一定能喝到肥羊的鲜血。在这一年里，龙王将会适时地普降甘霖，并增多山上融化的的雪水，家家户户都会有非常好的收成了。

从把肥羊拉向桥头的那时开始，就有村里几位较名望高的年长念经者一起念经祈祷，而村民们则三五一组，六七一堆地围成圈，一边烧着冥纸和贡品，一边听经，虔诚者口中还会默默地念念有词，如此持续足有十几分钟。

念经祭奠结束后，社火队伍就走上来开始敲锣打鼓，围着夹山子水库一边耍玩，一边转绕一周。此时，“杀羊祭龙祈雨”的仪式就算结束了。然而活动还将持续半日或一天。

仪式之后，全村人返回村里，在村委会院里支起一口大锅，男人或劈柴烧火担水，或剥羊皮洗肠肚。分割羊体时，要按现场的人数切分，努力做到均平一样。待锅中心沸后，把剁成一样大小的羊肉块下到锅里慢煮。女人们则准备好足够用的碗筷，洗好各种佐料蔬菜等待开锅。

一切准备妥当，让大锅里的羊肉煮着，在人们等待的空闲里，女人们三五成群地扎堆聊天，或一边拉家常一边做此针线活儿。男人们则围拢在一起，或打牌下棋，或天南地北神吹，有的还打起绞儿，逗得大在家哈哈大笑。小孩子们在村委会院内院外，奔奔跳跳，更别说玩得多么开心了。

锅里的羊肉煮两三个小时就好了，村书记给每人的碗里捞一块羊肉，再舀满肥肥的肉汤。村主任给每人发一个饼。这样的活动吸引着全村的男女老少都来参加，场面非常热闹，有那家境盈富的人家，还主动地带来些美食分享给众村民。吃完了羊肉喝完了汤，人们就陆陆续续地散去各自回家。好喝两口的男人们，早就自备好了白酒，开始猜拳行令了，直喝到酩酊大醉夜色四合才迟迟归去。

这天之后，全村的人们正真才开始一年的辛勤劳作。