周易水天需卦彖传以及卦辞解读 水天需卦详解卜易居
这里给分享一下易经六十四卦中的水天需卦卦辞和水天需卦爻辞的解读，水天需卦在彖传和象传中原文及白话详解方面的内容，供有兴趣的朋友参考， 觉得本文不错，可以收藏卦无忧或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
一、水天需卦卦辞解读
1、水天需卦卦辞
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
需卦。有诚信，光明通达，正固吉祥。适宜渡过大河。
2、需卦卦辞解读
“需”的读音，古人认为是下雨的声音，下雨的时候不能往外跑，只好等待，因此有等待的意思，也代表实力不够，还须进一步充实。“孚就是诚信”，位居需卦上下卦中间的九二、九五两爻都是阳爻，代表内心的实在。一个人有诚信，诚于中形于外，心里面有什么样的基础，就把它表达出来，不会心虚。“光亨”是光明通达，这要从互卦来看，九三、六四、九五形成一个互卦离，离就是光明，所以光明通达。然后便能正固吉祥，准备好之后，适宜渡过大河。
《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”前面蒙卦代表幼稚，那么就要养。饮水吃饭，就是为了培养实力，壮大自己，我们常说的“休息是为了走更远的路”就是需的意思。
二、水天需卦彖传解读
1、需卦彖传：
《彖》曰：“需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位孚天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
1、需卦彖传解读：
《彖传》说：需卦。有所等待。因为前面出现了危险。有刚健之德而不会陷于险难，从道理上讲不会走到困穷的地步。需卦有诚信，光明通达，正固吉祥。九五处在天位，可以端正而守中。适宜渡过大河，前往可以建立功业。
需，就是须，代表等待。因为前面出现了危险，纵然是“天”这样有力量的乾卦，前面有危险也急不得，因为硬碰硬往往不会有好结果。下卦为乾，乾有刚健之德，照道理不会走到穷困的地步。“利涉大川”是说已经准备得差不多，意指像大河这样的险阻也挡不住，再往前走就可建立功业了。
水天需卦彖传卦辞解读，需卦象传及爻辞解析大全插图
三、水天需卦象传解读
1、需卦象传
《象》曰：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
2、需卦象传解读
《象传》说：云气上升到天空，这就是需卦的取象。君子由此领悟，要饮食与宴乐。
坎卦代表云气，云气上升到天空，这是需卦的取象，君子由此领悟要饮食与宴乐。饮食是为了养身体，宴乐是为了养心灵，身心都必须调养，避免将来遇到患难的时候难以承受。
四、水天需卦爻辞解读
1、水天需卦初九爻辞解读
初九。需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。”
初九。在郊野等待，适宜守常不动，没有灾难。
《象传》说：在郊野等待，是不要冒险前进。适宜守常不动而没有灾难，是因为没有失去常理。
初九是需于郊，往上接着有“需于沙”，“需于泥”，越来越接近水。初九距上面的水最远，水代表危险坎陷。下卦三个阳爻本来就一定会往上走，所以在郊野等待不要急，不要冒险前进。什么叫险？外面一个坎卦，就是危险。初九阳爻居刚位，上有六四相应，所以可以等待时机，远离危险。这是初九的两个优势，所以不会有什么问题。
2、水天需卦九二爻辞解读
九二。需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：“需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。”
九二。在沙滩上等待，有些小的责难，最后吉祥。
《象传》说：在沙滩上等待，是因为沙洲浮现在水中。虽然有些小的责难，最后还是吉祥收场。
九二的上面有九三，九三好像是沙洲一样，帮九二挡住了水，而二在互卦兑（九二、九三、六四）里，兑代表口，“小有言”就是会有人讲话，小有责难。这爻在下卦中间的位置，并且等待不前，所以还是吉祥。
所谓“衍在中也”，“衍”是水中泥沙，也就是沙洲，可以指九三，也可以指九二对应的九五。九五在坎中，坎是水，九五在中间，是实在的东西，叫做沙洲。《易经》本来就有多重解释，从不同角度又有新的理解，不论“衍”是指哪一爻，重要的是最后以吉祥收场，因为九二代表中，位置好。
3、水天需卦九三爻辞解读
九三。需于泥，致寇至。
《象》曰：“需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。”
九三。在泥沼中等待，招来了强盗。
《象传》说：在泥沼中等待，是因为外面有强盗。是我自己招来了强盗，所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。
九三直接碰到上卦，上卦就是强盗，是九三自己招来了外面的强盗，此时恭敬谨慎地在泥沼中等待，就不会陷于祸败。因为九三位置不错，刚爻在刚位，上面有上六可以相应，所以还不至于太麻烦。另一个说法是九三与上六相应，阴要从阳，上六会来找九三，等于是九三自己把强盗找来了。既然自己找来的，就不要怪别人，要恭敬谨慎，才不会陷于祸败。
4、水天需卦六四爻辞解读
六四。需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血，顺以听也。”
六四。要血泊中等待，从洞穴中逃出来。
《象传》说：在血泊中等待，是因为以听命来表示顺从。
六四的情况比较复杂。在血泊中等待，表示双方已经交战，只好从洞穴中逃出来。六四下临三个刚爻的进逼，有如阴阳之战，必定见血。这种交战的观念看消息卦就知道了。在《易经》中，共有十二个消息卦。所谓消息卦是同性爻由下往上接续着，和异性爻没有任何交错，也就是阳爻连在一起，阴爻连在一起，此时接壤的位置就有压力。通常是作为卦的变化的参考。消息卦一旦变化，阴阳爻就会有交错，变成不同的卦。
需卦六四的处境也类似，底下三个阳爻上来，一个六四无法抵挡，还好六四位置不错，阴爻在柔位，可以顺从，不必起冲突。坎是水，也是血卦，所以六四在血泊中等待；同时，坎为陷，引申为陷阱或地下之穴，六四“出自穴”，表示大难不死。可以逃生是因为阴爻居柔位，叫做顺，又有初九相应。六四本身的位置正确，既顺从又听话，所以是死里逃生，还能保住性命。
5、水天需卦九五爻辞解读
九五。需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉，以中正也。”
九五。在亨用酒食中等待，正固吉祥。
《象传》说：在享用酒食中等待，是因为守中而端正。
九五是这一卦的主爻。通常判断主爻的方式，就是看爻辞是否与《彖传》相应。九五居上卦中位，又以阳爻居刚位为正，行为守中而端正，所以说“中正”。
“酒食”是指在等待时机的时候，饮食宴乐也是不可或缺的。这里提到的酒食，不但是自己个人的享受，也包括要让天下人都可以享受酒食。至于九五和酒食的关系，来自于坎卦，坎是水，水代表水酒，再推到酒食。
6、水天需卦上六爻辞解读
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”
上六。进入洞穴中，有不请自来的三个客人到了，尊敬他们，最后吉祥。
《象传》说：不请自来的客人到了，尊敬他们，最后吉祥。上六虽然位置不当，但没有大的过失。
六四是“出自穴”，上六是“入于穴”。“穴”指的是坎卦，是一个陷阱。“不速之客”就是不请自来的三个客人，指的是底下的三个阳爻：初九、九二、九三。因为上六与九三正应，相应之后，九三就带着整个下卦上来了。上六虽然位置不当，但没有大的过失。上六是坎卦的上爻，相对于下卦而言，是“入于穴”内部，阴爻居柔位算是当位，可以安居。但上六乘在主爻上面，对九五乘刚而不顺，位置当然不好。还好九三说“敬慎不败”，上六说“敬之终吉”，两相呼应，还是不错。
